THÔNG TIN HÀNG TUẦN GIÁO XỨ.

                   

 Số 90- Chúa Nhật  12-04-2015

Chúa Nhật II Phục Sinh

Vui Mừng Vì Thấy Chúa

(Chúa Nhật Lòng Nhân Hậu Chúa)

X Lời Chúa: (Ga 20, 19-31)

¹⁹ Chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do thái. Ðức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói: "Chúc anh em được bình an!" ²⁰ Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. ²¹ Người lại nói với các ông: "Chúc anh em được bình an! như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em". ²² Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: "Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. ²³ Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ".

²⁴ Một người trong Nhóm Mười Hai, tên là Tôma, cũng gọi là Ðiđymô, không ở với các ông khi Ðức Giêsu đến. ²⁵ các môn đệ khác nói với ông: "Chúng tôi đã được thấy Chúa!" Ông Tôma đáp: "Nêu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin".

²⁶ Tám ngày sau, các môn đệ Ðức Giêsu lại có mặt trong nhà, có cả ông Tôma ở đó với các ông. Các cửa đều đóng kín. Ðức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói: "Chúc anh em được bình an" ²⁷ Rồi Người bảo Tôma: "Ðặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Ðưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Ðừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin". ²⁸ Ông Tôma thưa Người: "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!" ²⁹ Ðức Giêsu bảo:"Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!"

³⁰ Ðức Giêsu đã làm nhiều dấu lạ khác nữa trước mặt các môn đệ; nhưng những dấu lạ đó không được ghi chép trong sách này. ³¹ Còn những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Ðức Giêsu là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sống nhờ danh Người.

X Suy Niệm

"Chúng tôi đã được thấy Chúa"

Ðó là tiếng reo vui ngây ngất của các môn đệ.

Thầy Giêsu, người đã bị đóng đinh, chết và chôn cất,

nay bất ngờ hiện đến, đứng giữa họ thật gần gũi.

Ðộng từ "thấy" được nhắc đến 6 lần trong bài Tin Mừng này.

Thấy Thầy vẫn như xưa, với những dấu đinh và vết đâm.

Nhưng Thầy cũng khác xưa, nên không dễ nhận ra ngay.

Maria Macđala cứ tưởng Thầy là người làm vườn.

Ðể thấy được Chúa phục sinh, cần có đức tin.

Ai tin mới thấy, và thấy để rồi tin hơn.

"Phúc cho ai không thấy mà tin"

Chúng ta vẫn tin bao điều mình không thấy.

Các bạn trẻ vẫn tin vào tình yêu, tình bạn.

Các đôi vợ chồng vẫn tin vào sự chung thủy của nhau,

dù chẳng ai thấy rõ hết lòng dạ con người.

Tin không phải là một hành vi mù quáng, phi lý.

Tin chẳng hề làm hạ giá con người.

Trái lại, chỉ con người mới biết tin và dám tin.

Nhờ tin, tôi không còn bị giam trong thế giới chật hẹp

của cân đo đong đếm, của vật chất khả giác,

nhưng được đưa vào một thế giới phong phú hơn nhiều:

thế giới của những ngôi vị tự do, của chính Thiên Chúa.

Tin là chấp nhận bấp bênh, là có thể bị lừa.

Nhưng nếu không tin thì không thể sống được.

Vấn đề là tôi phải biết tôi đã tin vào ai.

Khủng hoảng lớn nhất là khủng hoảng niềm tin:

niềm tin vào Thiên Chúa và niềm tin vào con người.

Cả hai niềm tin nâng đỡ nhau và cho tôi hạnh phúc.

Ông Tôma không tin vào lời chứng của các bạn,

nên ông chậm tin vào việc Chúa phục sinh.

Khi Chúa giúp ông lấy lại niềm tin vào Chúa,

ông sẽ gắn bó hơn nhiều với cả tập thể.

Chúng ta là những kẻ không thấy mà tin.

Không thấy bằng mắt thường,

nhưng vẫn thấy bằng con mắt đức tin.

Tin là một cách thấy nghiêm túc.

Người tin là người thấy bằng trái tim.

Họ thấy được Ðấng Vô Hình rõ hơn cả cái hữu hình.

Kitô hữu là người tin Chúa, nên cũng là người thấy Chúa.

Thấy Thiên Chúa hiện diện như người Cha nhân từ.

Thấy Ðức Giêsu là Con Thiên Chúa làm người trên trái đất,

sống chết chỉ vì say mê Cha và say mê con người

và đã sống lại để cho cuộc đời một ý nghĩa mới.

Thấy mọi người là con cái Cha và là anh em của nhau.

Dù những điều chúng ta tin thật là mầu nhiệm,

nhưng đó không phải là chuyện mơ hồ, viễn vông.

Thế giới hôm nay chỉ tin vào những người đã thấy.

Ước gì chúng ta dám mạnh dạn tin Chúa hơn,

để có thể thấy Chúa tỏ tường hơn

và giúp người khác thấy điều mình đã thấy.

X Gợi Ý Chia Sẻ

Nhiều khi chúng ta không thấy Chúa chỉ vì chúng ta không dám liều lĩnh tin vào Ngài. Có khi nào bạn gặp được Chúa, vì đã dám quên mình để sống cho tha nhân không?

Có khi nào bạn gặp khủng hoảng đức tin chưa (mất lòng tin vào Thiên Chúa và vào con người)? Ðâu là nguyên nhân của cuộc khủng hoảng? Ðâu là cách bạn giải quyết?

X Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu phục sinh,

lúc chúng con tìm kiếm Ngài trong nước mắt,

xin hãy gọi tên chúng con

như Chúa đã gọi tên

chị Maria đứng khóc lóc bên mộ.

Lúc chúng con chán nản và bỏ cuộc,

xin hãy đi với chúng con trên dặm đường dài

như Chúa đã đi với hai môn đệ Emmau.

Lúc chúng con đóng cửa vì sợ hãi,

xin hãy đến và đứng giữa chúng con

như Chúa đã đến đem bình an cho các môn đệ.

Lúc chúng con cố chấp và xa cách anh em,

xin hãy kiên nhẫn và khoan dung với chúng con

như Chúa đã không bỏ rơi ông Tôma cứng cỏi.

Lúc chúng con vất vả suốt đêm

mà không được gì,

xin hãy dọn bữa sáng cho chúng con ăn,

như Chúa đã nướng bánh và cá cho bảy môn đệ.

Lạy Chúa Giêsu phục sinh,

xin tỏ mình ra

cho chúng con thấy Ngài mỗi ngày,

để chúng con tin là Ngài đang sống, đang đến,

và đang ở thật gần bên chúng con. Amen.

PHỤNG VỤ TRONG TUẦN
CN	12-04		CHÚA NHẬT II PHỤC  SINH CUỐI TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA
T2	13-04		Thánh Martinô I, giáo hoàng, tử đạo
T3	14-04
T4	15-04
T5	16-04
T6	17-04
T7	18-04
CN	19-04		CHÚA NHẬT III  PHỤC  SINH
Ý LỄ TRONG TUẦN :    Cầu cho
Chúa Nhật 12-04		05h00		Giuse+Phêrô+Anrê+Anna+Maria+Phanxicô Tađêô+Gia đình lòng thương xót Chúa
		07h00		Phêrô
		16h30		Giuse
T.2		13-04		Giuse +Maria
T.3		14-04		Giuse +Anna+Têrêsa +Maria
T.4		15-04		Bình an+Tạ ơn
T.5		16-04		Batôlômêô
T.6		17-04		Bổn mạng Giáo họ Vinh Sơn +Maria
T.7		18-04

RAO HÔN PHỐI

Nam	Huỳnh Trung Đẹp (26t, dự tòng)
C&Mẹ	Huỳnh Nhu - Nguyễn Thị Nữ
Gx.	Tân Phú – Họ Phêrô
Nữ	Maria Lê Thị Thanh Thảo (23t)
C&Mẹ	Phêrô Lê Đình Trường - Matta Trần Thị Kim Vân
Gx.		Núi Đỏ

Giáo huấn số 20

THÁNH THỂ VỚI ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI

Trước nhan Chúa của lịch sử và của tương lai thế giới, những anh chị em nghèo cùng theo nghĩa thông thường từ trước đến nay, và những anh chị em nghèo theo nghĩa mới, những nạn nhân ngày càng nhiều hơn của những bất công và những ai bị lãng quên trên mặt đất này, đang chất vấn chúng ta. Những anh chị em này gợi lại trong tâm trí chúng ta cuộc hấp hối của Chúa Kitô vẫn còn kéo dài cho đến tận cùng thế gian. Những đau khổ này không thể nào xa lạ với việc cử hành mầu nhiệm thánh thể, một cử hành mời gọi tất cả chúng ta dấn thân hoạt động cho công bằng và cho sự biến đổi thế giới, một cách tích cực và đầy ý thức, với hiểu biết rõ ràng về giáo huấn xã hội của Giáo Hội, một giáo huấn cổ võ tính cách trung tâm của nhân vị và nhân phẩm. (trích Sứ điệp của Thượng hội đồng Giám mục về BTTT – 2005 - số 17).

Sinh hoạt trong tuần

-  Họ Tử đạo trực:  

-  7giờ Thứ Sáu 17-4 Phép chuẩn Hôn phối cho đôi:

Phạm Hoàng Hồng Quang – Têrêsa Lã Thị Bích Thủy

-  4giờ30 Thứ Bày 18-4 Lễ Hôn phối cho 2 đôi:

*Gioan B. Trịnh Văn Phúc-Maria Ng. Thị Ngọc Vân

*Giacôbê Võ Hoàng Phúc–Angelle Ng. Thị Ngọc Diễm

Ngày quốc tế bảo vệ nước

 Roma (Vat. 7-04-2015) - Chúa Nhật 22 tháng 3 năm 2015 là "Ngày quốc tế bảo vệ nước". Ngày này đã do Liên Hiệp Quốc thành lập năm 2005 nhằm mục đích gây ý thức cho người dân năm châu biết bảo vệ, quý trọng và tiết kiệm nước ngọt cần thiết cho sự sống của con người cũng như thú vật và thảo mộc. Ðây là chương trình mười năm có tên gọi là

"Nước cho sự sống".

Trong buổi đọc Kinh Truyền Tin với hàng chục ngàn tín hữu và du khách hành hương trưa Chúa Nhật 22 tháng 3 năm 2015 Ðức Thánh Cha Phanxicô đã nhắc tới ngày này và nói:

"Nước là yếu tố nòng cốt nhất cho sự sống, tương lai của nhân loại tùy thuộc nơi khả năng của chúng ta biết giữ gìn và chia sẻ nước. Tôi khích lệ cộng đồng quốc tế canh thức để nước của địa cầu được bảo vệ một cách thích đáng, và để không ai bị loại trừ hay kỳ thị trong việc sử dụng thiện ích này, là thiện ích chung tuyệt diệu. Cùng với Thánh Phanxicô thành Assisi chúng ta hãy nói: "Xin chúc tụng Chúa, lậy Chúa của con, vì nước, rất ích lợi và khiêm tốn, quý báu và trong sạch" (Bài ca của anh Mặt Trời).

Lời kêu gọi của Ðức Thánh Cha và nhiều giới lãnh đạo tôn giáo, chính trị xã hội trên thế giới liên tục trong nhiều năm qua rất cấp bách. Lý do vì thế giới hiện đang đứng trước các thảm họa ô nhiễm môi sinh khiến cho người dân địa cầu ngày càng thiếu nguồn nước ngọt trong lành để sống. Không kể các nước vùng nam sa mạc Sahara hay các quốc gia ngày càng bị sa mạc xâm lấn và phải thường xuyên đương đầu với nạn thiếu nước ngọt, tại một số quốc gia trên thế giới hiện nay nước của các sông ngòi, ao hồ đã trở thành dơ bẩn, hôi thối, đầy các chất thải độc hại của các nhà máy cũng như chất bẩn của các hệ thống cống rãnh các thành phố, khiến không còn một loại cá nào có thể sống nổi, và từ nhiều năm qua các dòng sông đó đã trở thành các dòng sông chết. Ðiển hình nhất là nhiều con sông bên Trung Quốc, là quốc gia quyết tâm phát triển kỹ nghệ bằng mọi cách, một cách rừng rú, đần độn, vô trách nhiệm, vô luật lệ, bất chấp mọi hậu quả thiệt hại cho môi sinh và sức khỏe của người dân. Ðây cũng là điều đang xảy ra một cách trầm trọng tại một số vùng.

Hiện nay Liên Hiệp Quốc đang dự kiến có các biện pháp mới giúp cho người dân thế giới có được nước trong lành để uống, và có các dịch vụ vệ sinh cũng như đáp ứng nhu cầu nước gia tăng trên bình diện quốc tế, ước lượng khoảng 55% từ nay cho tới năm 2050.

Sau đây chúng tôi xin gửi tới quý vị bài phỏng vấn bà Michela Miletto, phối hợp viên chương trình lượng định các nguồn nước ngọt của Liên Hiệp Quốc.

Hỏi: Thưa bà Miletto, chương trình do Liên Hiệp Quốc đề ra có tên gọi là gì và nhắm mục đích nào?

Ðáp: Chương trình này gọi là "Wwap" nghĩa là chương trình lượng định các nguồn nước trên bình diện toàn cầu. Chương trình này do tổ chức UNESCO đỡ đầu, nhưng do chính quyền Italia tài trợ hoàn toàn. Chúng tôi đã làm việc từ ba năm nay tại Italia để đưa ra bản tường trình tựa đề "World water Development Report", nghĩa là Bản tường trình về sự phát triển các nguồn nước trên bình diện toàn cầu. Từ năm ngoái trở đi chúng tôi soạn bản tường trình hằng năm với các đề tài khác nhau. Năm nay đề tài liên quan tới sự phát triển có thể chịu đựng nổi, nghĩa là nguồn nước và việc phát triển có thể chịu đựng được.

Hỏi: Việc duyệt xét hành động của các nước thành viên từ phía Liên Hiệp Quốc có đem lại các kết qủa tích cực hay không thưa bà?

Ðáp: Có nhiều tổ chức của Liên Hiệp Quốc đã cùng chúng tôi phát triển việc kiểm soát này liên quan tới nhiều khía cạnh khác nhau của các nguồn nước ngọt và cả khía cạnh y tế và vệ sinh nữa. Ngay từ năm 2010, chúng tôi đã đạt được mục đích đầu tiên, nghĩa là việc có được nước trong lành để uống đã được cải tiến. Khoảng 87% dân chúng hiện nay có nguồn nước trong lành để uống, trong khi liên quan tới các dịch vụ vệ sinh, chúng tôi còn hơi ở đàng sau. Công việc tới của chúng tôi là tìm đạt việc có nước trong lành để uống trên bình diện đại đồng.

Hỏi: Thưa bà, hành động của từng người có thể có sức nặng nào trên bình diện quốc tế không?

Ðáp: Có chứ. Thật là nền tảng, việc mỗi công dân cảm thấy trách nhiệm riêng của mình đối với nước uống, bởi vì nước là một thiện ích chung, một thiện ích rất quý báu.  Có nước, nhưng cần phải rất chú ý giữ gìn và tiết kiệm nước, vì nhu cầu nước uống đang ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn. Chúng tôi đang đợi nhu cầu nước uống tăng lên 55% từ nay cho đến năm 2050. Và thời điểm này cũng không còn xa lắm đâu. Vì thế cũng cần phải học một hình thức giáo dục liên quan tới việc tái sử dụng nguồn nước ngọt.

 Hỏi: Vậy thì đâu là các dự kiến và các hy vọng cho mười năm tới đây thưa bà?

Ðáp: Số lượng nước trên địa cầu đủ để có thể đáp ứng thực thụ nhu cầu có nước ngọt để uống, chỉ khi chúng ta thành công trong việc quản lý nguồn nước một cách tốt đẹp. Thật là điều rất quan trọng và cần thiết ngay bây giờ có một việc cai quản bao gồm việc tham gia của tất cả mọi người sử dụng nước trong một cách thế nào đó, như trong các lãnh vực nông nghiệp, năng lượng, du lịch. Cần phải có một thế quân bình và cả việc trao đổi các thiện ích nữa.

Liên quan tới vấn đề các nguồn nước ngọt trên thế giới cũng có các chiến cuộc và xung khắc nảy sinh vì các dân tộc tranh giành các nguồn nước ngọt. Hiện nay trên thế giới có 145 quốc gia đang tranh giành các nguồn nước ngọt trên các vùng biên giới. Ðiển hình nhất là chiến tranh giữa người Israel và người Palestin. Lý do là vì nguồn nước ngọt duy nhất của Israel là hồ Galilea và sông Giordan.

Nếu người Palestin có khả năng ngăn chặn không cho nước hồ Galilea và sông Giordan chảy xuống miền nam nữa, thì Israel sẽ khốn đốn vì thiếu nước ngọt. Ðây đã là lý do khiến cho Israel phải tìm mọi cách để chiếm đất và duy trì các vùng đất tại miền bắc trong vùng Galilea, và chiếm cả cao nguyên Golan của Syria nữa. Tuy không bao giờ nói ra, nhưng một trong những lý do chính của chiến tranh giữa Israel và người Palestin là việc tranh giành nguồn nước ngọt.

Trong vùng Ðông Nam Á, sông Mêkông là một thí dụ điển hình khác nữa. Sông Mêkông dài 4,880 cây số, bắt nguồn từ cao nguyên Tibét, Tây Tạng, chảy qua vùng Vân Nam của Trung Quốc, rồi chảy qua biên giới giữa hai nước Lào và Myanmar, rồi Lào và Thái Lan, sau đó sông Mêkông chảy vào Campuchia rồi sang Việt Nam chia thành 9 nhánh gọi là Cửu Long Giang. Sự kiện Trung Quốc xây hàng chục con đập để sản xuất thủy điện lực đã khiến cho sông Mêkông bắt đầu bị ô nhiễm, chặn nguồn nước ngọt của các quốc gia khác, cũng như khiến cho lượng cá trong sông Mêkông ngày càng giảm sút trong các năm qua. Nếu tình trạng này kéo dài, chắc chắn sẽ đưa tới tranh chấp giữa các quốc gia nói trên, trong đó có Việt Nam.

Bên cạnh việc tranh giành các nguồn nước ngọt là các lợi nhuận của các tổ chức đa quốc có các cơ sở trong các vùng tranh chấp nguồn nước này. Ai kiểm soát được các nguồn nước ngọt, người ấy chiếm thế thượng phong và có thể đưa ra các yêu sách đối với phe yếu thế.

Sau đây là một số nhận định của ông Pasquale Steduto, trưởng văn phòng tiểu miền của tổ chức Lương Nông Quốc Tế gọi tắt là FAO tại Cairo thủ đô Ai Cập.

Hỏi: Thưa ông Steduto, ông nghĩ gì về tình hình các nguồn nước ngọt trên thế giới hiện nay?

Ðáp: Chúng ta đang trải qua một giai đoạn, trong đó chúng ta đứng trước một sự gia tăng nhu cầu nước ngọt, và như vậy việc khan hiếm nước ngọt cũng đang gia tăng. Nhất là tại các quốc gia, nơi cảnh khô cằn khá cao, tất cả các dự đoán thay đổi khí hậu dẫn đưa tới chỗ cho thấy chính các vùng này lại càng trở nên khô cằn hơn. Tại đó sẽ có việc tranh giành lớn hơn liên quan tới nhu cầu có nước ngọt, và vì thế các nguy cơ xung đột tranh giành trên vùng biên giới cũng sẽ gia tăng. Hiện nay chúng ta đang ở trước tình trạng nguồn nước ngọt xuyên biên giới giữa 145 quốc gia. Chúng ta có thể tìm thấy các điều kiện này ở khắp nơi trên thế giới: từ Á châu tới châu Mỹ Latinh, nhưng nhất là giữa các nước trong vùng Vịnh Ba Tư, Bắc Phi và Trung Ðông. Sông Nil, sông Tigre và sông Eufrate, sông Giordan đều là các con sông ở trong điều kiện của một nhu cầu nước ngọt lớn của nhiều nước khác nhau.

Hỏi: Thưa ông, bình thường có các căng thẳng giữa các cộng đoàn địa phương và các hãng xưởng quốc tế khai thác các nguồn nước ngọt này. Các tổ chức quốc tế có thể can thiệp bằng cách nào?

Ðáp: Các tổ chức đa quốc sử dụng các nguồn nước ngọt và vì thế bước vào thế xung khắc với dân chúng các địa phương, cũng thường là các tổ chức do chính quyền của nước đó điều khiển hay quản trị.

Như vậy, một đàng có một quyền tối thượng đưa ra các quyết định, nhưng rốt cuộc đi ngược lại các lợi ích của chính dân chúng địa phương.

Như là tổ chức của Liên Hiệp Quốc, - tổ chức Lương Nông Quốc Tế - , chúng tôi tìm lượng định các nguồn nước có thể gây ra các hệ lụy của việc thiết lập một nhà máy kỹ nghệ chẳng hạn. Thật ra chúng tôi luôn luôn khởi hành từ một phân tích các nguồn nước có được, các việc sử dụng khác nhau, cũng như các nhu cầu cuối cùng trong phương trình, để có thể hiểu biết xem chúng sẽ vang vọng lây lan một cách tiêu cực trong bao lâu.

Hỏi: Ðâu là các dự kiến liên quan tới các xung đột này và khả thể của một việc hưởng dùng công bằng các nguồn nước ngọt đó, thưa ông Steduto?

Ðáp: Ðiều này được lượng định tùy theo từng vùng. Không phải ở đâu cũng có sự khan hiếm nước ngọt trầm trọng, nhưng tại những nơi nào đã có sự khan hiếm thì sự cạnh tranh gia tăng. Ngay bên trong một nước cũng thế, nơi nào khan hiếm nước ngọt thì có thể xảy ra các vấn đề xung khắc. Nó là hậu quả của chính sự phát triển. Ðiều phải làm đó là có một cơ may phân tích các quang cảnh phát triển để có thể lượng định số lượng nước cần thiết đòi buộc phải có. Rồi dựa trên đó cần phải cùng với chính quyền trung uơng và địa phương vạch ra một giới hạn được quyền sử dụng và một giới hạn không được sử dụng.

 Linh Tiến Khải